Meskipun surat ini sebagian besar berisi tentang antisemitisme di Stanford, hati saya hancur melihat mahasiswa seperti Abdulwahab Omira, yang menjadi sasaran serangan tabrak lari pada 3 November, dan untuk semua mahasiswa yang menjadi sasaran kebencian, tanpa memandang ras, gender. , negara asal, agama atau status dilindungi lainnya. Kita semua menjadi lebih buruk karena tindakan yang tidak beralasan dan merusak ini, dan saya mengirimkan doa saya kepadanya untuk kesembuhan.
Sejak saya membuka surat penerimaan saya ke Stanford lebih dari 40 tahun yang lalu, saya tidak merasakan apa pun selain kebanggaan terhadap identitas saya sebagai mahasiswa dan alumni Stanford. Namun sejak serangan brutal Hamas pada 7 Oktober yang menewaskan 1.200 pria, wanita dan anak-anak Israel yang tidak bersalah; menyandera lebih dari 200 orang dan melukai ribuan lainnya, saya tidak lagi merasa seperti itu. Ironisnya, Hamas tidak banyak berpengaruh terhadap perubahan hati saya. Apa yang terjadi di Stanford itulah yang membuat saya merasa patah hati dan malu.
Pada tahun 2005, saya baru saja tiba di Israel untuk memulai studi kekantoran saya setelah keluarnya Gaza yang menyebabkan infrastruktur produktif senilai jutaan dolar tersedia bagi warga Palestina dan ribuan warga Israel terpaksa mengungsi – banyak dari mereka yang dipindahkan secara paksa oleh IDF – tanpa tempat tinggal. untuk hidup. Meskipun mendapat kompensasi dari negara atas kerugian yang mereka alami, banyak warga Israel yang berkemah selama berbulan-bulan sebagai bentuk protes di luar kediaman Perdana Menteri, yang saya lewati setiap pagi dalam perjalanan ke kelas. Namun sebagian besar orang yang saya kenal merasa bahwa ini adalah langkah penting menuju perdamaian dengan Palestina.
Sebagai imbalannya, massa Palestina menghancurkan sebagian besar peninggalan Israel dan memulai kampanye teror tanpa henti yang terdiri dari puluhan ribu roket yang ditembakkan tanpa pandang bulu dari wilayah sipil ke arah bangunan non-kombatan dan non-militer. Setiap roket – sebuah bom cluster kejahatan perang yang dirancang dengan cerdik – dikemas dengan hati-hati dengan ribuan bantalan bola, paku, dan pecahan peluru untuk melakukan satu hal: meneror sebanyak mungkin orang yang tidak bersalah.
Oleh karena itu, untuk melindungi warganya dari ancaman nyata dan saat ini di perbatasannya dengan Gaza, Israel menerapkan blokade yang berlanjut hingga hari ini. Jelasnya: Teror Palestina mendahului blokade dan terus berlanjut hingga saat ini.
Secara umum, meskipun PBB dan sebagian besar LSM tanpa henti mengecam blokade tersebut sebagai “ilegal,” kenyataannya blokade tersebut selalu bersifat defensif (baca: tidak ilegal), dan menjaga perbatasan selatan relatif aman. Hingga 7 Oktober.
Ketika ASSU memilih untuk melakukan divestasi dari perusahaan-perusahaan Israel namun Universitas tidak melakukannya, saya masih merasa bangga. Saya tidak suka betapa salah kaprahnya para mahasiswa yang mendukung Boikot, Divestasi, dan Sanksi (BDS), namun saya merasa Stanford akan tetap menjadi tempat yang bagus untuk menyekolahkan anak-anak saya suatu hari nanti.
Bahkan ketika Stanford mengaku menggunakan kuota penerimaan bagi orang-orang Yahudi, saya merasa bangga bahwa Universitas bersedia memberikan pencerahan atas masa lalunya yang kelam, melakukan perbaikan dan mengambil tindakan untuk mengatasi kekurangannya.
Maju cepat ke hari ini. Pengalaman hidup mengajarkan saya bahwa dukungan yang diterima Israel segera setelah pembantaian 7 Oktober hanya akan bertahan beberapa hari, dan saya benar.
Namun, yang tidak saya duga adalah mahasiswa Stanford akan berpihak pada teroris yang dengan kejam membantai orang dewasa, wanita, anak-anak, dan bayi.
Saya tidak menyangka Yahudi Profesor sejarah Stanford, Mikael Wolfe, akan menguraikan kiasan umum antisemit dan anti-Israel – meremehkan Zionisme sebagai “proyek kolonial pemukim” dan merujuk pada “pengeboman tanpa pandang bulu,” “hukuman kolektif” dan “blokade ilegal” yang dilakukan Israel. antara lain — dalam pendapatnya pada 31 Oktober.
Secara khusus, “Elemen utama Zionisme yang memungkinkan berdirinya Israel,” tegasnya, “adalah pengusiran 750.000 warga Palestina dari rumah mereka selama Perang Arab-Israel besar pertama pada tahun 1948.” Meskipun ada kritik yang sah terhadap Israel dan tidak dianggap antisemit, klaim Wolfe menyalahkan Israel atas perpindahan orang-orang Arab Palestina pada tahun 1948. Hal ini sangat tidak ada konteksnya sehingga yang terbaik yang dapat dikatakan mengenai hal ini adalah bahwa hal ini sangat tidak bertanggung jawab.
Saya tidak menyangka The Daily akan menerbitkan opini tersebut tanpa memeriksa fakta “pakar” yang seharusnya lebih mengetahui sejarah bangsanya sendiri. Saya juga tidak menyangka bahwa The Daily akan dengan senang hati menerbitkan propaganda para demonstran mahasiswa tentang 75 tahun “pendudukan” Palestina tanpa memperhatikan bahwa 75 tahun itu mencakup seluruh keberadaan Israel.
Namun yang terpenting, saya tidak menyangka bahwa administrasi Universitas, yang untuk pertama kalinya dalam sejarahnya dipimpin oleh seorang Yahudi, akan membiarkan antisemitisme yang tidak terkendali dalam bentuk propaganda anti-Israel (lihat Uji 3 D di bawah) menerobos masuk ke dalam universitas. Ruang kelas dan ruang publik Stanford.
Israel tidaklah sempurna dan patut dikritik. Namun jika definisi antisemitisme yang diterima PBB dan diajukan oleh International Holocaust Remembrance Alliance tidak menyebutkan apakah kritik terhadap Israel bersifat antisemit, bagaimana kita tahu kalau kita sudah melewati batas dari kritik yang sah menjadi antisemitisme? Bagaimana kita tahu di sana adalah sebuah garis sama sekali?
Natan Sharansky, mantan pembangkang Soviet, aktivis hak asasi manusia dan pernah menjadi Ketua Badan Yahudi, setelah seumur hidup mengamati antisemitisme modern di seluruh dunia, mengusulkan formula yang sangat sederhana untuk mengenali kapan kritik yang sah terhadap Israel berubah menjadi antisemitisme. Dia menyebutnya Tes Tiga D.
D pertama berarti standar ganda.
Mari kita mulai dengan salah satu desas-desus favorit para pengkritik Israel: genosida. Menurut Departemen Kehakiman AS, genosida pada dasarnya didefinisikan sebagai “serangan kekerasan dengan tujuan khusus untuk menghancurkan, secara keseluruhan atau sebagian, suatu kelompok nasional, etnis, ras atau agama.” Berdasarkan definisi yang diterima secara internasional ini, dapatkah kita membangun argumen bahwa Israel telah melakukan genosida terhadap warga Palestina atau tidak?
Jumlah penduduk Palestina pada tahun 1950 berjumlah 944.087 jiwa. Saat ini, jumlah warga Palestina lebih dari 5,4 juta jiwa. Meskipun penderitaan dan kehancuran akibat konflik yang terjadi di Gaza saat ini sangat menyayat hati, berdasarkan statistik yang menakjubkan ini saja, tuduhan bahwa Israel melakukan genosida terhadap warga Palestina sangatlah kontrafaktual dan jelas-jelas tidak masuk akal.
Namun fakta dunia nyata yang menantang narasi suci mereka tidak menghalangi PBB, sebagian besar LSM, media, pemerintah di seluruh dunia, akademisi, aktivis keadilan sosial dari semua kalangan, selebriti dan, ya, bahkan mahasiswa Stanford kita sendiri untuk terus-menerus menyatakan bahwa Israel melakukan genosida sementara mereka secara bersamaan mengabaikan genosida nyata yang telah merenggut nyawa jutaan orang tak berdosa di Etiopia, Suriah, Sudan, Rwanda, Yaman, dan ribuan lainnya dalam beberapa tahun terakhir. Tuduhan-tuduhan tersebut adalah sebuah kemalasan intelektual, benar-benar bodoh, dan merupakan bukti adanya standar ganda yang jelas dan merugikan terhadap Israel.
D kedua adalah untuk delegitimasi.
Israel telah melakukan berbagai perang defensif melawan ancaman eksistensial dan terus berperang dengan sebagian besar negara tetangganya sejak hari pendiriannya. Dalam setiap kasus – tahun 1948, 1967, 1973, 2023 – Israel diserang terlebih dahulu dan merespons dengan membela diri, memenangkan setiap perang dan memperoleh wilayah dalam prosesnya. Namun Israel diperkirakan akan menyerahkan semuanya, baik itu Gaza dan Tepi Barat, Golan atau bahkan seluruh tanah Israel. Ketika Anda melabeli Israel, sebuah negara anggota PBB, sebuah negara kolonial pemukim dan mempertanyakan hak keberadaan Israel (baik atas dasar hukum atau moral), Anda bersalah karena melakukan delegitimasi.
D terakhir adalah demonisasi.
Ketika mahasiswa Stanford mengadopsi slogan-slogan teroris dengan meneriakkan “hidup Intifada” dan tanpa henti menuduh Israel melakukan imperialisme, kolonialisme pemukim, kejahatan perang, pembersihan etnis, genosida dan apartheid, mereka tidak hanya tidak mengerti apa arti sebenarnya dari istilah-istilah tersebut, mereka juga menjelek-jelekkan mereka. Israel.
Standar ganda, delegitimasi, dan demonisasi: Ini adalah tiga ciri antisemitisme modern yang menyamar sebagai kritik anti-Israel. Sejujurnya saya yakin bahwa banyak orang yang meneriakkan “dari sungai ke laut” tidak antisemit. Mereka hanya sangat menginginkan perdamaian. Saya hanya ingin mengingatkan mereka bahwa apa yang terjadi pada tanggal 7 Oktober hanyalah gambaran kecil tentang bagaimana impian mereka akan berubah menjadi mimpi buruk yang tak terbayangkan jika Israel meletakkan senjatanya.
Ini akan menjadi genosida yang nyata, tetapi bukan terhadap warga Palestina. Dari jutaan orang Yahudi. Lagi.
Mengutip mendiang Lord Rabbi Jonathan Sacks dari pidato utama yang ia sampaikan di Parlemen Eropa pada tahun 2016 berjudul “Memahami Antisemitisme: Virus yang Bermutasi,” tidaklah antisemit jika tidak menyukai orang Yahudi. Tidak menyukai Israel juga bukan antisemitisme. Namun ketika kelompok anti-Zionis dengan tegas menolak hak sah orang-orang Yahudi untuk hidup sebagai orang Yahudi di tanah air mereka sendiri, dan memberikan suara mereka kepada mereka yang secara aktif berupaya menghancurkan negara Yahudi – terutama ketika mereka mengklaim membela hak asasi manusia – maka mereka memang benar-benar melakukan hal yang sama. , bersalah atas antisemitisme.
Jadi, untuk pertama kalinya dalam hidup saya, alih-alih rasa bangga yang selalu saya rasakan sebagai anggota keluarga Stanford, saya malah merasa malu. Saya malu terhadap mahasiswa yang mengancam rekan-rekan mahasiswanya dan mengadvokasi penghancuran tanah air Yahudi dan seluruh rakyatnya, dan saya malu terhadap Universitas karena membiarkan kebencian terang-terangan berkembang biak di kampus dengan kedok wacana publik yang sah dan dengan cara yang tidak sah. bersembunyi di balik Hukum Leonard. Namun, yang terpenting, saya merasa malu pada diri saya sendiri karena tidak melakukan advokasi atas nama mahasiswa Yahudi di Stanford lebih awal.
mahasiswa Stanford layak lebih baik dari ini.
Mahasiswa Stanford harus melakukannya menjadi lebih baik dari ini.
Universitas Stanford perlu dilakukan banyak lebih baik dari ini.
Penyanyi Michael Weis lulus dari Stanford pada tahun 1986, dan saat ini tinggal di Brooklyn, NY